⒈ 楚人卞和(又称和氏)得玉璞于楚山中，奉而献之厉王和武王。使玉工辨认之，均曰：“石也。”以诳欺罪，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后以“和氏”指识才之士。
⒉ 指怀才不遇之人。
⒊ 借指美玉。
⒈ 以诳欺罪，被刖去两足。后又献之 楚文王，使玉工理之，果得宝玉。
引楚 人 卞和 (又称 和氏 )得玉璞于 楚 山中，奉而献之 厉王 和 武王。使玉工辨认之，均曰：“石也。”
事见《韩非子·和氏》。后以“和氏”指识才之士。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“夫见玉而指之曰石，非玉之不真也，待 和氏 而后识焉。”
⒉ 指怀才不遇之人。
引唐 刘得仁 《送友人下第归省》诗：“莫将 和氏 泪，滴著 老莱 衣。”
⒊ 借指美玉。参见“和氏”。
引汉 司马相如 《上林赋》：“晁采琬琰，和氏出焉。”
汉 扬雄 《甘泉赋》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”
参见“和氏璧”。即 和氏。《吕氏春秋·异宝》：“以 龢氏 之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。”
《汉书·叙传上》：“宾又不闻 龢氏 之璧韞於 荆 石， 随侯 之珠藏於蜯蛤虖？”
⒈ 楚人卞和，曾为献璧而被刖去双足。
⒉ 和氏璧。借指宝玉。
引《文选·司马相如·上林赋》：「晁采琬琰，和氏出焉。」
1、蔺相如有自信，才能将和氏璧完璧归赵；王勃有自信，才能“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽；文天祥有自信，才有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝叹。
2、蔺相如有信心，才能将和氏璧完璧归赵；王勃有信心，才能“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽；文天祥有信心，才有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝叹。
3、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎
