⒈ 汉代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。
⒈ 汉 代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。
引《史记·儒林列传》：“孔氏 有古文《尚书》，而 安国 以今文读之。”
唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭，凡二百九十一篇。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“宋 儒所争祗古文今文字句，亦无关宏旨。”
鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“而先 伏生 所口授者，缘其写以 汉 隶，遂反称今文。”
⒈ 汉代经学家指当时流行的隶书，称为「今文」。相对于籀书的「古文」而言。
引《史记·卷一二一·儒林传·伏生传》：「孔氏有《古文尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。」
唐·韩愈〈南阳樊绍述墓志铭〉：「表、牋、状、策……今文赞铭，凡二百九十一篇。」
1、而今文学园地人才辈出。
2、其五，第15篇，略述西汉今文学的中绝与复兴。
3、而在今文学家看来，刘歆伪造群经、思篡孔统，以之作为新莽攘窃汉室之工具，乃孔学罪魁。
4、他告别今文学，同时也即告别排荀。
5、“双性同体”、“双性和谐”是如今文学创作与研究中探讨主题之一，且彰显了现代性别文化理想。
6、“双性同体”、“双性和谐”是如<
