⒈ 犹事理。
⒉ 治政之体要。
⒊ 论说体裁。
⒈ 犹事理。
引《后汉书·儒林传下·李育》：“﹝ 李育 ﹞尝读《左氏传》，虽乐文采，然谓不得圣人深意，以为前世 陈元、范升 之徒，更相非折，而多引图讖，不据理体，於是作《难左氏义》四十一事。”
⒉ 治政之体要。
引《北齐书·源彪传》：“度支尚书 元脩伯，魏 文成皇帝 之后，清素寡欲，明识理体。”
《旧唐书·辛替否传》：“若以造寺必为其理体，养人不足以经邦，则 殷 周 已往皆暗乱， 汉 魏 已降皆圣明。”
《资治通鉴·唐中宗景龙二年》引此文， 胡三省 注云：“理体，犹言治体也，避 高宗 讳，以‘治’为‘理’。”
宋 王谠 《唐语林·言语》：“魏 徵 陈古今理体，言太平可致， 太宗 纳其言。”
《元典章·刑部二·禁治游街等例》：“游街拷掠，诚非理体；若不禁治，枉伤人命，关係非轻。”
⒊ 论说体裁。
引唐 李华 《＜萧颖士文集＞序》：“贾谊 文词最正，近於理体。”
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