⒈ 《晋书·王衍传》：“魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：'天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非，着论以讥之，而衍处之自若。”后以“谈无”指谈说“天地万物皆以无为本”的观点。
⒈ 后以“谈无”指谈说“天地万物皆以无为本”的观点。
引《晋书·王衍传》：“魏 正始 中， 何晏、王弼 等祖述《老》《庄》，立论以为：‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以为非，著论以讥之，而 衍 处之自若。”
宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇》之二：“説有陋 裴頠，谈无笑 王衍。”
1、于是,学者开始游谈无根,放言宏论,不顾事实地下结论。
2、现如今,有的人把“创新”看得太容易,束书不观,游谈无根,下笔千言,离题万里,动辄宣称自己“创新”了什么。
3、没有这种知识,法律之“道”就可能陷于游谈无根、虚无飘渺的困境。
4、苟有所感,发而为文,精彩至极,那会是“汪洋恣肆,富丽多姿”;苟无所感,写在笔下,无论你再怎样会拗,最终也不免“游谈无
