⒈ 犹物外，物象之外。
⒉ 谓尘世之外。
⒊ 谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。
⒈ 犹物外，物象之外。
引晋 孙绰 《游天台山赋》：“散以象外之説，畅以无生之篇。”
《三国志·魏志·荀恽传》“詵 弟 顗，咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“斯则象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。”
元 辛文房 《唐才子传·韦应物》：“所居必焚香扫地而坐，冥心象外。”
⒉ 谓尘世之外。
引唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗：“得兹象外趣，便割区中缘。”
唐 寒山 《诗》之二九〇：“自羡幽居乐，长为象外人。”
明 何景明 《寺僧留宿》诗：“水月人间地，香灯象外天。”
清 超源 《梦故友程风衣》诗：“自言身朽心不朽，象外风月皆吾友。”
⒊ 谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。
引唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。”
宋 惠洪 《冷斋夜话·象外句》：“唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。”
⒈ 超越现象之外。
引《文选·孙绰·游天台山赋》：「散以象外之说，畅以无生之篇。」
1、要“超以象外,得其环中”,“不著一字,尽得风流”。
2、中国画亦常在笔墨境象的模糊中追求亦此亦彼、非此非彼，超以象外、得其环中的艺术效果。
3、雄浑，大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。司空图
4、事实上，王夫之的诗学思想，以“情景相生，互藏其宅”为基础和核心，以“超以象外
