⒈ 宾主相见的礼仪。指礼乐文德。禅让。让位于贤。
⒈ 宾主相见的礼仪。
引《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”
《左传·昭公二十五年》：“子大叔 见 赵简子，简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’”
汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。”
晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
⒉ 指礼乐文德。参见“三揖三让”。
引《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”
⒊ 禅让。让位于贤。
引《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”
《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。”
徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。”
⒈ 作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。
引《周礼·秋官·司仪》：「司仪掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。」
⒉ 以位让贤，逊让。
引唐·孔颖达〈书经正义序〉：「勋华揖让而典谟起，汤武革命而誓诰兴。」
《大宋宣和遗事·元集》：「到得他揖让传禅时分，且道：『无若丹朱傲：惟慢游是好，傲虐是好。』舜王那曾敢做慢游傲虐的事？」
1、 谦恭揖让，是文明之礼；孝敬父母，是文明之义；报效祖国，是文明之忠；诚实守诺，是文明之信；扶危济困，是文明之爱；百川汇海，是文明之容！
2、 修身律己，培文明之基；谦恭揖让，行文明之礼；诚实守信，固文明之本；德高品尚，举文明之旗；扶危济困，播文明之火；报国感恩，昌文明之义！
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