⒈ 亦作“禀受”。
⒉ 犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。
⒈ 亦作“禀受”。犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。
引《淮南子·修务训》：“各有其自然之势，无稟受於外。”
汉 王充 《论衡·气寿》：“非天有长短之命，而人各有稟受也。”
唐 韩愈 《秋怀》诗之二：“运行无穷期，稟受气苦异。”
金 王若虚 《臣事实辨》：“浩 问 刘惔，自然无心於禀受，何为善人少恶人多？”
明 沉德符 《野获编·吏部二·士大夫癖性》：“盖好尚悬絶，各出稟受，何必尽同。”
⒈ 承受。
引《淮南子·修务》：「各有其自然之势，无禀受于外，故力竭功沮。」
⒉ 天所赋予人的体性。
引汉·王充《论衡·气寿》：「非天有长短之命，而人各有禀受也。」
1、 祖国中医认为肾为生命之本,禀受先天父母的元气即藏于肾。
2、 气血既禀受于父母给予的先天之精气,又来自于后天脾胃运化水谷之精气和自然之精气产生气与血。
3、 一方面,根据中医的观点,气血“禀受于先天之精气”,即遗传因素,另一方面,气血也同样会受到后天因素的影响,包括饮食、生活规律等多个方面。
4、 冲脉,五脏六腑十二经脉之海,五脏六腑都禀受
