⒈ 谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”指不借语言为媒介而相知于心的友谊。忘其所言；不须言说。
⒈ 谓心中领会其意，不须用言语来说明。
引语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。”
宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。”
明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
⒉ 指不借语言为媒介而相知于心的友谊。
引《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”
唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
⒊ 忘其所言；不须言说。
引明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
⒈ 不藉言语而心领神会。
引《晋书·卷四三·山涛传》：「后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。」
晋·陶渊明〈饮酒〉诗二〇首之五：「此中有真意，欲辨已忘言。」
1、他们在工作上配合得特别好,总是得意忘言。
2、意在言外，得意忘言，不以词害意。
3、他通过“得意忘言”的方式解决了“言”与“意”之间存在的矛盾。
4、在庄子那里，“得意忘言”中的“意”，既可以指对象难以言说的精微意义，也可以指向形而上的“道”。
5、魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。
6、果是真正修道君
