⒈ 供百姓书写政治缺失的表木。
⒈ 供百姓书写政治缺失的表木。
引《吕氏春秋·自知》：“尧 有欲諫之鼓， 舜 有诽谤之木， 汤 有司过之士， 武王 有戒慎之鞀，犹恐不能自知。”
高诱 注：“欲諫者击其鼓也。书其过失以表木也。”
晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“诽谤之木设，则有过必知；敢諫之鼓悬，则直言必献。”
清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“至于彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢諫之鼓……于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”
⒈ 相传尧时立木牌于桥边，供人书写谏言。后世因于宫外立木，任人书写政治得失，称为「诽谤之木」。
引《淮南子·主术》：「尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。」
1、正所谓的人生意义，也是人世间的流传了几千年的诽谤之木。
2、为此,他还在自己的办公室门口设了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”。
3、“立诽谤之木,申命九官,黜陟幽明。
4、“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者。
5、设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。
6、尧设置谏言之鼓,让天
