⒈ 指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至发际，语婆罗门言：'汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？'”宋苏轼《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》：“斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。
⒈ 指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。
引《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’”
宋 苏轼 《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”
清 赵翼 《大石佛歌》：“斯特 维摩 寓言耳，广长舌岂论寻尺。”
后用以喻能言善辩。 宋 朱熹 《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”
清 黄遵宪 《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。”
茅盾 《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。”
⒈ 佛的三十二相之一。指佛陀的舌叶广长，覆盖到发际。佛教传说，佛陀在过去世中，能自修十善业，见他人修，心生欢喜赞叹。悲悯众生，教导正法，而有此特征。后人遂用来比喻善说教法。
引《妙法莲花经·卷六》：「众宝树下，师子座上诸佛亦复如是，出广长舌，放无量光。」
宋·朱熹〈后洞山口晚赋〉诗：「从教广长舌，莫尽此时心。」
