⒈ 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。
例使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
英human relations;
⒉ 各类人。
例人伦并处。——《荀子·富国》
英every person;
⒈ 封建礼教所规定的人与人之间的关系。特指尊卑长幼之间的等级关系。
引《管子·八观》：“背人伦而禽兽行，十年而灭。”
《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽，圣人（ 舜 ）有忧之，使 契 为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”
《汉书·东方朔传》：“上不变天性，下不夺人伦。”
宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“人伦睦，则天道顺。”
《水浒传》第四二回：“这件是人伦中大事，不成我和你受用快乐，到教家中老父吃苦。”
曹禺 《雷雨》第四幕：“不要以为你跟 四凤 同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。”
⒉ 人类。伦，辈，类。
引《荀子·富国》：“人伦竝处，同求而异道，同欲而异知。”
杨倞 注：“伦，类也。竝处，羣居也。其在人之法数则以类羣居也。”
《后汉书·陈蕃传论》：“愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。”
《北齐书·文襄帝纪》：“﹝ 侯景 书云﹞禽兽恶死，人伦好生，僕实不辜， 桓、庄 何罪。”
⒊ 人才。
引《北史·杨愔传》：“典选二十餘年，奬擢人伦，以为己任。”
⒋ 指有才学的人。
引唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷一：“接待人伦，不限贵贱，一面相遇，十数年不忘。”
⒌ 谓品评或选拔人才。
引《后汉书·郭太传》：“林宗（郭太 字）虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。”
李贤 注：“《礼记》曰：‘拟人必於其伦。’”
《北史·崔浩传》：“浩 有鉴识，以人伦为己任……外国远方名士，拔而用之。皆 浩 之由也。”
⒍ 指相面术，根据人的相貌占断祸福。
引《旧唐书·方伎传·孙思邈》：“太子詹事 卢齐卿 童幼时，请问人伦之事。”
宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》：“爽（诸葛爽 ）有人伦之鑑，覩王之状貌，待之殊厚。”
《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“陈尧臣 善丹青，精人伦。”
⒈ 人类的伦常。
引《孟子·滕文公上》：「圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。」
《三国演义·第二〇回》：「朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。」
⒉ 人类。
引《荀子·富国》：「人伦并处，同求而异道，同欲而异知。」
《北齐书·卷三·文襄帝纪》：「禽兽恶死，人伦好生，仆实不辜，桓、庄何罪。」
⒊ 人才。
引《北史·卷四一·杨播传》：「典选二十余年，奖擢人伦，以为己任。」
《文选·任昉·王文宪集序》：「公铨品人伦，各尽其用。」
⒋ 评选人才。
引《北史·卷二一·崔宏传》：「浩有鉴识，以人伦为己任。」
1、 人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
2、 穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。
3、 自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
4、 其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
5、 规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法
