⒈ 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
⒈ 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
引《易·繫辞上》：“圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。”
韩康伯 注：“言其道深微，万物日用而不能知其原，故曰退藏於密，犹藏诸用也。”
宋 王安石 《涟水军淳化院经藏记》：“盖有见於无思无为，退藏於密，寂然不动者，中国之 老 庄，西域之佛法也。”
宋 朱熹 《中庸章句》引 程子 曰：“其书始言一理，中散为万事，末復合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏於密，其味无穷，皆实学也。”
《石点头·瞿凤奴情愆死盖》：“然皆听凭心灵指挥，有时退藏於密，方寸间现出四海垓。”
⒈ 退隐藏身，不使人知，而使才能存养于内。
引《易经·系辞上》：「圣人以此洗心，退藏于密。」
1、洗心退藏于密,需靠阳气点化心阴,方能起到洗心的目。
2、人鬼殊途,阴阳有界,鬼者自宜退藏于密处。
3、圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。
4、中,退藏于密,无一物之所存,故练拳以此为。
5、其道中正广大,至易至简,不偏不倚,和而不流,包罗万象,体物不遗,放之则弥六合,卷之则退藏于密,其味无穷,皆实学也。
6、炼己存诚,惩忿窒欲
