造句

用色欲造句

色欲造句

1、请告诉我谁不是奴隶。有的人是“色欲”的奴隶,有的人是“贪婪”的奴隶,有的人是“野心”的奴隶,所有的人又都是“恐惧”的奴隶。塞内加 

2、草:一碧千里翠色欲绿草如茵

3、裙子是翠绿色的,远看好似一块碧玉,翠色欲流,轻轻渗入玉中,更似一个郁郁葱葱的森林,变化多端,令人难以辨认。正是这一点,深深的吸引了我。

4、不必说山上的翠竹翠色欲流,也不必说它挺拔坚强,单是它在狂风暴雨中拥有的魄力与骨气,千古芳竹,就风吹而不倒。

5、财欲是只虎,色欲是柄剑。

6、财欲是只虎,色欲是柄剑;为官若长久,财色不能贪。

7、一者言语少,养内气。二者戒色欲,养精气。三者薄滋味,养血气。四者咽津液,养脏气。五者莫嗔怒,养肝气。六者美饮食,养胃气。七者少思虑,养心气。人由气生,气由神往,养气全神,可得真道。

8、尹真人曰:三欲者,食欲,睡欲,色欲。三欲之中食欲为根,吃得饱到昏睡,多起色心,止可吃三二分饭,气候自然顺畅。饥生阳,火炼阴精,食饱伤神气不升。朝打坐,暮打坐,腹中常忍三分饿。

9、人生观、价值观、权力观,观观要正确;金钱欲、美色欲、物质欲,欲欲当自律。

10、少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。金缨 

用“色欲”造句 第2组

11、色欲知戒者,可以延年。若要健,天天练。

12、写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。

13、你看那杨树刚长出嫩叶,翠色欲流,惹人喜爱。

14、翠色欲滴的绿叶长满了一片树林,真是一碧千里啊。

15、满园的小草迎风摆动,使得翠色欲流的绿化带像是一条流动的、清澈的小河。

16、一户户的青砖瓦房背水而立,一棵棵翠色欲流的杨柳伫立于青砖房旁。

17、树木茂密、群峰拔起、百花齐放,到处翠色欲流,而且小动物也很多,真令人陶醉。

18、春天,美丽的草原翠色欲流,让我们流连忘返

19、夏天到了,草原上的草长高了,随风摇摆,连绵不断,似海浪起伏。更美的是到处开满了各色小野花,远远望去,像碧绿的大地毯上绣着五彩的花朵。草原到处翠色欲流,轻轻流入云际。

20、竹子的生命力很强。山岩上、乱石旁,都有它的身影。即使在凛冽的寒冬,竹子都生机勃勃、翠色欲滴。所以,它和松树、腊梅被人们称为岁寒三友

用“色欲”造句 第3组

21、一盆盛花的茉莉,翠绿之上洁白点缀,风雨中,小家碧玉竟也成熟大方,不躲不避,带着沐浴的水滴,焕发出诱人的光泽,翠色欲流,花白如雪,娇小玲珑,清纯而淡雅。质朴而纯洁,雨滴风摇,更加妖娆多姿,楚楚动人

22、那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。

23、那里有不计其数的植物,春天时一碧千里,层层叠叠,翠色欲流,树上的枝条伸开,仿佛在向我们招手。

24、在天地下,草原一碧千里,四面小丘的线条是多么优美,就像不用墨线勾勒的国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。

25、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。色欲二字生死之根。

26、不知不觉中,春姑娘的脚步已经走到了我们身边,校园里到处翠色欲流。

27、冬天驾车穿过不计其数崇山峻岭,一碧千里飞流而下的瀑布,层层叠叠,翠色欲流,瀑布时而欢唱,好像一匹脱缰的野马。

28、风一吹,绿化带的小草迎风摆动,像是争先恐后回答问题的孩子,使得翠色欲流的绿化带像是一条流动的、清澈的小河。

29、茫茫的内蒙古大草原一碧千里,好像绿色的地毯。在这翠色欲流的草原上就连牛和马都掩盖不了自己的喜悦之情。

30、我们爱戴的蒙古族人民,他们生活的地方,是一个柔美而又舒适的环境下,那就是翠色欲流的草原。

用“色欲”造句 第4组

31、翠色欲流的草原一碧千里,缀满了五彩缤纷的野花。

32、渐渐地,它们的颜色变绿了,身子舒展开来了,像在伸着懒腰,更像一群身着翠色欲流的纱衣的仙女在翩翩起舞

33、健康提示:早起多喝粥,平时少吃肉,不抽烟,少饮酒,健康运动不要少,色欲能少则少。哈哈。世界保健日,关爱自己,关爱家人,这些你都做到了么?

34、十三世纪,但丁列出了禁往天堂的七宗不赦罪名:饕餮,色欲,贪婪,忌妒,傲慢,愤怒和懒惰。八百年后的今天,人们仍然在工作生活平衡中触犯这些禁律。

35、近代有些学者从弗洛伊德的精神分析学角度出发,指出夏洛蒂的作品中充满了赤裸裸的色欲,“心灵上的**冲动”,对母亲的负罪感和恋父情结。

36、他声称他希望人都应该是赤身裸体一丝不挂。当下贱、残忍、自私或色欲出现在他面前时,他都愉快地搓着双手:那才是事情的本来面目。在巴黎的时候,他就知道世间既无美也无丑,而只有事实;追求美完全是感情用事。毛姆 

37、饥饱无度则伤脾,思虑过度则伤心,色欲过度则伤肾,起居过常则伤肝,喜怒悲愁过度则伤肺。华佗 

38、s色欲禁地之艳帝传奇m斗转星移合成照m的影响巨大,所以一些权威部门认定她为美国女权运动的创始人。

39、天色欲曙时,阴云消散,一碧万顷,只见一颗流星从头顶划落.

40、凡王之血,必以剑终,色欲,饕餮,汝必以痛,偿还僭越,贪婪,懒惰,汝必以眼,偿还狂妄,傲慢,妒忌,汝必以血,偿还背叛,我重临世界之日,诸逆臣皆当死去!江南 

用“色欲”造句 第5组

41、日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。不信妾断肠,归来看取明镜前。李白 

42、长相思,摧心肝。日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。不信妾断肠,归来看取明镜前。李白 

43、他们的色欲早已随年龄的增长而变成了慈爱,可他们仍然动了动嘴唇,像是想回忆起那紧绷绷皮肤上年轻的汗水的滋味。托妮·莫里森 

44、哗,深圳有此美女啊,如此一色欲之都,不知她是否有染,痛心啊,姑娘,去广州吧,别留在那沉伦行吗。

45、1922年,蒋介石继续“狠斗色欲一闪念”。

46、透过许多缠绵的情节和引人入胜风流韵事,恋母情结、家族情绪、****、见异思迁、性错乱及无穷无尽色欲,都被揭发出来。

47、中国的贪官之好色源远流长,根深枝茂,见财起意见色动心那是目共睹的,声色犬马色欲冲天也耳熟能详

48、寿县男子周某,头一天向妻子求欢被拒,心中色欲难消便于隔天晚上将晚归女孩挟持到路边农田,想要施暴。

49、一位七旬谏令疾声大呼,声色欲绝的痛哭诉说。

50、那些小丘的线条是那么的柔美,就仿佛是那没骨画一样,只用绿色渲染,无须用笔勾勒,于是,到处翠色欲流,轻轻流入云际。

色欲的解释

色欲[sè yù] 色欲 钢炼fa中色欲小姐(拉斯特) 【 色欲 】 《 佛学大词典 》 梵语ru^pa-ka^ma。为五欲之一。凡爱着于青黄长短等色境,惑动于男女间之色情,均称为色欲。摩诃止观卷四下(大四六·四三下):‘如禅门中所说,色害尤深,令人狂醉,生死根本良由此也。’(参阅‘五欲’1149) 【 色欲 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (杂语)五欲之一。爱着于青黄赤白等显色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲谓之色欲。 色欲是什么?我知道! 色欲是七宗罪之一,七宗罪排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为:傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲 【对于色欲的惩罚】:在硫磺和火焰中熏闷 【与色欲相呼应的恶魔】:阿斯蒙蒂斯(激怒或是欲望的魔神的始祖,恶魔的化身) 尔时,世尊告彼比丘:“汝今当舍净想,思惟不净想;舍有常想,思惟无常想;舍有我想,思惟无我想;舍可乐想,思惟不可乐想。所以然者,若比丘思惟净想,欲心便炽盛;若思惟不净想,便无欲心。比丘当知:欲为不净,如彼屎聚;欲如鸲鹆,饶诸音响;欲无反复,如彼毒蛇;欲如幻化,如日消雪;当念舍欲,如弃冢间;欲还自害,如蛇怀毒;欲无厌患,如饮咸水;欲难可满,如海吞流;欲多可畏,如罗刹村;欲犹怨家,恒当远离;欲犹少味,如蜜涂刀;欲不可爱,如路白骨;欲现外形,如厕生华;欲为不真,如彼画瓶,内盛丑物,外见殊特;欲无牢固,亦如聚沫。是故,比丘!当念远离贪欲之想,思惟不净之想。汝今,比丘!当忆昔迦叶佛所奉行十想,今当重思惟十想,有漏心便解脱。” 在密宗佛教修行中有很多是以欲望抑制欲望的修行方法,简单说可以理解成,得到欲望的时刻就是失去欲望的时刻,一个人渴求得到摸个礼物,当得到后就失去了对礼物的渴求。这样的理念是密宗双修的一个奥义之一。 (后汉迦叶摩腾、竺法兰同译)的佛经中,有很多关于戒除色欲的教诲 第三章 割爱去贪 佛言:剃除须发,而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足。日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人蒙蔽者,爱与欲也。 第十六章 舍爱得道 佛言:人怀爱欲不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。爱欲垢尽,道可见矣。 第二十一章 声名丧本 佛言:人随情欲求於声名。声名显著,身已故矣。贪世常名而不学道,枉功劳形。譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣,危身之火,而在其后。 第二十二章 财色招苦 佛言:财色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美。小儿舐之,则有割舌之患。 第二十三章 妻子甚狱 佛言:人系於妻子舍宅,甚於荦狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱於色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。 第二十四章 色欲障道 佛言:爱欲莫甚於色。色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。 第二十五章 欲火烧身 佛言:爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧后之患。 第二十六章 天魔娆佛 天神献玉女於佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为。去,吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。 第二十七章 无著得道 佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行。不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所在,亦不腐败。吾保此木,决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人,必得道矣。 第二十八章 意马莫纵 佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。 第二十九章 正观敌色 佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念,我为沙门,处於浊世,当如莲花,不为泥污。想其老者如母,长者如姐,少者如妹,稚者如子。生度脱心。息灭恶念。 第三十章 欲火远离 佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。 第三十一章 心寂欲除 佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益。佛为说偈:欲生於汝意,意以思想生。二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是伽叶佛说。 第四十章 真心出欲 佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视,出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚於淤泥。直心念道,可免苦矣。 东密里面认为佩戴特别加持的影子石也可以消除色欲的诱惑。