造句

用分野造句

分野造句

1、分野中峰变,阴晴众壑殊。

2、从而最终形成了雅俗分野各得其所的基本文学格局。

3、是什么导致了巽他云豹进化上的分野不得而知

4、第一部分是“从语义与学术意义上的分野看经济调制法”。

5、在武舞长期的发展过程中,武术与古典舞蹈逐渐产生分野

6、都市社会带来的生存领域的分野和个体意识囚禁与舒散的张力,是女性意识的温床。

7、荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野

8、地势东高西低,由六盘山朝南、北、西三向分野.

9、少年和中年的分野是,人小树大,看似遥遥无期。王朔 

10、大部分野生和栽培的双孢蘑菇菌株和品种具有次级同宗配合的性特征,也有少数野生菌株属于异宗配合的类型。

用“分野”造句 第2组

11、到辽圣宗开泰元年,取人以星宿分野的办法,以燕为析木之津,故辽的南京燕京又称“析津府”。

12、“大部分野菜性寒,体质虚弱、肠胃不好的人吃多了会造成脾寒胃虚等症状,大家吃野菜一定要适可而止

13、三人命运的分野,似乎有点奇怪——徐韬工作出色,作为领导的戴理、作为同事的赵再阳也应该与有荣焉才对。

14、从营养上来说,大部分野菜的维生素含量都比一般蔬菜高,如歪头菜、羊乳菜、打碗花等数十种野菜的胡萝卜素含量,要远远高于我们常吃的胡萝卜和菠菜。(造 句 网)

15、按星宿分野,徐州与二十八宿的奎星相应,魁星是汉族民间信仰中主宰文章兴衰的神,在儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位。

16、根据《保护濒危动植物物种条例》,部分野生兰花如拖鞋兰等属于高度濒危植物,其买卖活动是受禁制的。

17、苦难是上天的恩赐;幸运是上天的惩罚。所以才有了困顿而有成,幸运而平庸的高下分野

18、有人说我不相信有野人,真是冤枉我了。我知道现在野人很多,有的野人当上了科学家,有的野人还当上了法官。当然,绝大部分野人在当主持人。

19、时尚是既定模式的模仿,它满足了社会调试的需要,他把个人引向每个人都在进行的道路,他提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性话的要求。它是“阶级分野”和“统合的欲望”的产物。

20、政客关心个*权利,哗众取宠。政治家关心国家整体前途,有拒绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证明了这个分野

用“分野”造句 第3组

21、这样,口语叙事和书面抒情,就成为浅婉和深婉构造语境的分野

22、湖周,在那茂密的原始森林里,虎、豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间,给人几分畏惧,几分野趣。

23、在树木与树木的间隙,在森林与森林的边缘,在国境与国境的分野,在世界与世界的横亘,我在这里,与第一天的那颗露珠一起。郭敬明 

24、花朵在浓叶的映衬下形成“线”与“面”的交响,山石用大写意手法绘出,使本幅画量感倍增。土坡上的几笔长草颇有几分野趣。

25、酬友人春暮寄枳花茶,昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑,似雪才分野老家。金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校,不羡生台白颈鸦。李郢 

26、程颐诗中表现出的披坚执锐的气势与程颢诗歌从容和平的风格迥然不同,而这种诗风的分野根源于二人在精神气质和学术性格上的差异。

27、“善政”与“恶政”的分化,是行政权力行为的基本伦理分野

28、酒至半酣,忽太白金星越席言曰:“众仙长,知南赡部州江西省之事乎?江西分野,旧属豫章,其地四百年后,当有蚊蜃为妖,无人降伏。

29、先父患胃病睡在床上,聆听***同志的伟论,十分钦佩,楼上楼下思想上、政治上的路线分野是非常鲜明的。

30、追溯奎虚书藏原本是山东省图书馆所在地,建成于1936年,以“奎虚”命名,其意为“奎星主齐,虚星主鲁,以二星之分野,括齐鲁之疆域”。

用“分野”造句 第4组

31、这么看来,在上古,蜀人就以美食著称了;又云“星应舆鬼,故君子精敏,小人鬼黠”,古蜀之星宿分野在“舆鬼”,这鬼的性情颇狡黠,故蜀人也很机灵。

32、根据《保护濒危动植物物种条例》,部分野生兰花如拖鞋兰等属于高度濒危植物,其贸易是被禁止的。

33、山西作为北京的屏藩,下一步就是他的个人命运的分野

34、部分野猪越过铁丝网隙罅闯入民居范围,有市民担心造成危险,曾经报警求助。

35、不过,相当一部分野菜,如野芹菜、野葱、莼菜、灰菜、马齿苋、槐花、野生小蒜等,都含有可导致过敏的物质,容易在某些特殊体质的人身上,引起过敏反应。

36、作品格调的高下,在于语言的运用之中,那种血与火铸就的诗篇和那些花拳绣腿的文字相较,则让人看出庄重与佻薄的分野

37、发言人说,根据《保护濒危动植物物种条例》,部分野生兰花如拖鞋兰等乃高度濒危植物,其贸易是受禁制的。

分野的解释

分野[fēn yě] 分野 分野,指将天上星空区域与地上的国、州互相对应。古人依据寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说,称作分星;就地面说,称作分野。它之所以将天界星区与地理区域相互对应,其最初目的就是为了配合占星理论进行天象占测。 我国古代占星术认为,地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应,在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。又作分界、界限等的代称,或喻指政治、思想等方面的分歧。