造句

用文士造句

文士造句

1、 您是金枝玉叶,我却不过一介文士,所以你还是走吧!

2、 文士满华堂,不如一直友。

3、 即以当时一些文士择主而事而言,人们的评价就大相径庭

4、 这样的遭遇,文士都觉得很光荣,皎然一生求名也就算是如愿以偿了。

5、 至于那些文士诗翁,自称什么钓徒樵子的,倒大抵是悠游自得的封翁或公子,何尝捏过钓竿或斧头柄。

6、 祭司长和文士听见这话就想法子要除灭耶稣。却又怕他,因为众人都希奇他的教训。

7、 祭司长和文士,想法子怎吗才能杀害耶稣,是因为他们惧怕百姓。

8、 越中是唐诗之路的心脏地带,自魏晋以来,达官贵人文士雅客多隐居于此,中国的山水文学和山水诗就诞生在越中。

9、 祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他。

10、 钟惺、沈德潜等评论家一致认为曹丕的作品具有文士气,在慷慨悲凉的建安文学中独树一帜

用“文士”造句 第2组

11、 汉初藩国文士以策士之才被藩王招纳,但汉初严峻的形势又使他们竭力摆脱策士身份。

12、 年轻的文士,一个一个都很能谈,谈得亮亮的——冰箱!这些人真如冰箱,拉开门,里面通明,关了,里面就黑暗.冷着.木心 

13、 儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。冯友兰 

14、 为陈述自己的主张,文士们热衷于口头上的“议”和“谈”,这也给论说文的发展带来新的改变。

15、 过两天是逾越节,又是除酵节,祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣,杀他。

16、 法利赛人和文士,就向耶稣的门徒发怨言,说,你们为什么和税吏,并罪人,一同吃喝呢。

17、 由于男性文士在中国文化结构中的特定身份及其处境,女性优伶颇为容易成为男性文士一个重要的“价值目标”幻想对象。

18、 林前1:20智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

19、 他们把耶稣带到大祭司那里。又有众祭司长和长老并文士,都来和大祭司一同聚集。

20、 文以行为本,在先诚其中。出自:唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。柳宗元 

用“文士”造句 第3组

21、 人生来就正直,人如果要真正地生活,就一定要保全自己的正直,贫困是文士来生活,文士不安于贫困,就是违反常规。

22、 农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。

23、 人生在世,应当有所专业,农民则商议耕稼,商人则讨论货财,工匠则精造器用,懂技艺的人则考虑方法技术,武夫则练习骑马射箭,文士则研究议论经书。

24、 在我的印象中,与其说他是一位画家,不如说是一位溪山行者,或是一位整日以心灵与烟岚云霞相缱绻的新文士

25、 所以可说方苞学问的规模,其后有一定的逻辑推导而成,仅以文士视之,并不能见方苞治学之全。

26、 本来也并没有人提倡要做公安派文,但即使如此也胜于韩文。学袁为闲散的文士,学韩则为纵横的策士,文士不过发挥乱世之音而已,策士则能造成乱世之音者也。周作人 

27、 唐代是中国古代言谏制度发展的成熟时期,尤其是唐太宗贞观阶段成为文士谏诤干政的黄金时代

28、 还是站在沙漠上,看看飞沙走石,乐则大笑,悲则大叫,愤则大骂,即使被沙砾打得遍身粗糙,头破血流,而时时抚摸自己的凝血,觉得若有花纹,也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。鲁迅 

29、 游山玩水,作为一项亲历审美活动,有其专门的内在机理,明清文士称之为“游道”、“游政”或“游山学”。

30、 觉醒的藩国文士除了有意识地远离政治外,将更多的精力用于文学,使文学产生一些新的特征。

用“文士”造句 第4组

31、 我们要找到圣经里的教训,以改变我们的生活,更接近耶稣。耶稣时代有很多文士并不象以斯拉那样。他们好为人师背道而驰

32、 汉初藩国文学的一些新的特点,就是和文士们这种角色转换有密切关系的。

33、 有茶癖的中国文士都主张烹茶须自己动手。如嫌不便,可用两个小僮为助。

34、 是以从赠答诗这一角度进行切入,来揭示各个典型文士集团独有的精神气象,乃是本文的一个基本思路。

35、 文士问蔡芳要将父母遗体送到哪儿安葬。

36、 由此可见,黄宗昌修建玉蕊楼也绝不仅仅是为了隐居,还因为此地偏僻,便于交往接纳明亡后隐居崂山的遗臣、文士,这里寄托的是他的一片故国心。

37、 一身弱骨,或踟蹰于文士雅集,或颤慑于强人恶手,或惊恐于新世问诘,或惶愧于。

38、 历来文士流行隶篆相参的八分书,郑氏则再加以行楷笔法,创新为八分之八分,戏称六分半,被前人推为纵横错落、瘦硬错落,“乱石铺阶”。

39、 我们知道,国子学最高领导国子祭酒,通常由在学术界德高望重的著名文士担任,作为管理者,这些文士大儒会否直接参与教学呢?答案是肯定的。

40、 完颜永成自幼喜读书,晚年所学益醇,“每暇日引文士相与切磋,接之以礼,未尝见骄色”。

用“文士”造句 第5组

41、 东迁的文士几乎都有“风景不殊,正自有山河之异”的慨叹,加上受政治暴力和军事暴力的迫害,失落感愈来愈沉重。

42、 美髯文士闻言一震,起身长揖到地,恭敬道:多谢大师教诲。

43、 而在座的其他文士也都被这首诗中的文采所折服,纷纷赞叹王粲这首诗做得好,哀而不伤,令人击节称叹

44、 王宣之朝棋枰看去,棋至中盘,白棋略占优势,老僧执白,与之对下的是美髯文士

45、 要知道,道家有恩于他们,而中年文士最恨这种忘恩负义之人,故而说话时,显得有些阴阳怪气

46、 不过那个文士自然不是黄石肚子里面的蛔虫,他看着嘿然不语的黄石狂笑起来:我所料不差,黄将军果然不知道,言语不尽不实,当罚三杯。

47、 玉门关外金戈铁马、大漠风沙、杨柳、羌笛在故事里来来回回,有侠客、将军、文士

48、 实则因其携之轻便,佩之神采,用之迅捷,故历朝王公帝侯,文士侠客,商贾庶民,莫不以持之为荣。

49、 时选人王翰颇攻篇什,而迹浮伪,乃窃定海内文士百有余人,分作九等,高自标置,与张说、李邕并居第一,自余皆被排斥。

50、 古人常说侠以武犯禁,但是在国家危难时,又是多少侠客去舍身赴死,而多少大肆抨弹的文士们躲得干干净净呢。

文士的解释

文士[wén shì] 文士 (圣经人物)文士是与法利赛人相关的犹太教派。文士是研究摩西律法(妥拉)的专家。最初,这行业由祭司专任。 文士 (词语解释)文士,多义名称。其一是指与法利赛人相关的犹太教派。文士在圣经时代是男人,通常是祭司,他们的职业就是抄写圣经,向人们传受神的律法,他们常常专心于琐碎的细节和忽视律法的精神,因而受到人们的忽视。另外还是大型3D网络游戏《创世西游》中八大流派之一。